一马教育，几时芬兰？

人在芬兰最大家的出版集团WSOY编写数学书系的杜拉（Tuula）原来来过马来西亚。那是陈之华在她的《没有资优班：珍惜每个孩子的芬兰教育》（台北：木马；2008）里说的：

“一年多前第一回到WSOY访谈时，（杜拉）她和先生提到，在马来西亚旅行时，因为望见双子星大楼，而想到将世界各高塔纳人数学习题中，其中包括了台北101。”（页180）

马来西亚人呢？马来西亚人当然也曾经到访了芬兰。陈之华点算了一团接一团，到来考察芬兰教育的访客：西欧的，北欧的，美国的，“更不用说来自亚洲的日本、韩国、马来西亚等代表团了”。（页69）

但是，我们何尝学到了芬兰的平等教育呢？陈之华说：“学龄儿童可以依其出生背景，自由选择以芬兰语、瑞典语、吉普赛语、手语、原住民的萨米语等为母语”上课。（页116）

一个马来西亚，一个马来西亚的教育到底怎么定位教育？芬兰秉持的教育哲理，是可贵的，也是可取的：“芬兰及北欧早早就体认到。孩子一旦跟不上学习，如果不从制度上去特意照顾和鼓励”，祸患犹大。

这是因为，万一“学习与教育部平等，不均衡，最终就是整个社会都要为这些长大之后的孩子们，付出更大的社会成本，更糟的是这些国民素质缺口，即使再投入更多的资源矫正或改善，效果都有限了”。（页55）

是的，此处的关键之词，正是“社会成本”四个大字。那么，这个国家的朝廷权臣到底怎么计算教育的效益和成本，乃至造成南中国海两岸的华小和独中的增建之议，是如此艰辛？

如果政策真的认可全球化之下的“多元”之道，教育部首当肯定的不只是扶持国内各个组群的母语，而且尚需倡导多语的学习；这样，学校才能因此得以培训足够的多语人才，应对世界的变化。

我们不独要按照市场的需求，造建华小，教育部也需认真规划了淡米尔小学、锡克小学、伊班小学、卡达山小学，英语小学；乃至外劳的印尼小学、缅甸小学、越南小学。

杨泉博士在〈多元族群国家下的教育政策〉（吉隆坡：林连玉基金；《当代评论》2012年第1期；页79）的谏言甚是：政府必须在内陆地区的原住民聚落设立学校。

芬兰之所为，如前援引，正是这样多元兼容。陈之华透露：“赫尔辛基来说，她就提供了四十多种不同族裔的母语教学，只要学校有超过三个同一语种的学生，他们就能申请每周两堂的母语课。”（页152）

缘由所在，乃是“一个小国是经不起任何巨大的成本，如果教育也呈现M型现象，外来移民逐渐被推入闭塞、孤立、被排斥的深渊，那是最悲哀不过的社会群体自我割裂”。（页253）

那是北欧小国独有的一道风景。BUT，一马教育，几时芬兰？采用瑞典语教学的教育系统，在芬兰是完完整整，一脉相承的：从学前班、小学、中学到大专院校，都有政府全资开办的瑞典语学校。

不仅这样，6％人口应用的瑞典语，也是另外 94％讲芬兰语的族群之必修科目。参据法律，芬兰450个地方政府必须确保方圆五公里之内，当地社区建有足够的学校。

芬兰人的任何领导都不会因此摆出高人一等的马哈迪姿态，抨击瑞典语学校分化了芬兰的团结。恰恰相反，因为平等对待国内所有族群，芬兰的上上下下显见了火力全开的惊人国力。

我们呢？王兰丽在〈再造下一个世代？马来西亚历史教育的变迁（1957-2010〉（吉隆坡：林连玉基金；《当代评论》2012年第1期；页41）举历史为例，自见“许多错误的论述与书写，偏颇的描述却依然存在”，还说什么Satu Malaysia？

接争取关丹独中，昔加末华社也推动了“申办华仁中学分校729和平请愿大集会”；读到此事，我想起了董郁玉前不久为《纽约时报》中文网撰写的〈我要送儿子去美国读大学〉的那段话：

“美国的对手永远赢得不了未来，因为当他们的油井干涸时，他们的社会就会如贫瘠的沙漠一样荒芜；而吸纳了全世界人才的美国之井却仍将汩汩涌动。”